Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi

Yıl 2016, Cilt: 16 Sayı: 2, 259 - 276, 27.12.2016

Ömer Sadıker

Öz

İnsanların Allah’ın varlığını ve birliğini bilmesi,
dini sorumlulukları yerine getirmesi hususunda temel faktör akıldır. İnananlara
yüklenen görev/ sorumluluk bu yeti sayesinde gerçekleşmektedir. İslâm
âlimlerinin geneline göre rüşte erip akli melekelerini kullanan herkes akli
çıkarımlarla Allah’ın varlığını ve birliğini bilmekle yükümlüdür. Ancak çocuk
veya mecnun olmalarından dolayı akli melekelerini kullanamayan ya da fetret
döneminde yaşayan veyahut ıssız bir yerde yaşayıp kendilerine tebliğ ulaşmayan
insanların durumları hakkında İslâm âlimleri farklı görüşlere sahiptir. Onlar,
müminlerin rüşte ermeden ölen çocukları hakkında, dünyada ve ahirette müslüman
muamelesi göreceklerini belirtirlerken, rüşte ermeden ölen kâfir ve müşrik
çocukları ile ilgili ise farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Konuya daha çok
Allah’ın adaleti merkezinde yaklaşan Ebû Şekûr es-Sâlimî (ö. 460/1068’den
sonra) ise şirk ve küfür içerisinde olmayan hiçbir kimseye Allah’ın kâfir
muamelesinde bulunmayacağı kanaatindedir.

Anahtar Kelimeler

Akıl iman çocukların imanı Ebû Şekûr es-Sâlimî

Kaynakça

  • Alper, Hülya, İmam Mâturîdî’de Akıl-Vahiy İlişkisi, İz Yay., İstanbul 2010.
  • Aydınlı, Osman, “Semerkant” mad., DİA, XXXVI, İstanbul 2009.
  • Bağdâdî, Abdulkahir, Usûlü’d-Dîn, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2002.
  • Beyazizade Kemalettin Ahmed, İşârâtü’l-Merâm, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2007.
  • Brockelman, C., Geschichte der Arabischen Littiratur, Leiden 1943-1949.
  • Brockelman, C., Supplementband, Leiden 1937-1942.
  • Buhârî, Abdulaziz b. Ahmed, Keşfü’l-Esrâr an Usûli Fahri’l-İslâm el-Pezdevî, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1997.
  • Cürcanî, Seyyid Şerîf, Tarifat, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
  • Ebû Bekir b. Ebi Asım, Kitabü’s-Sünnet, nşr. el-Mektebü’l-İslâmi, Beyrut 1400.
  • Ebû Hanife, el-Fıkhü’l-Ekber, Dairetü’l-Maarif, Haydarabad 1342.
  • Ebû Yaʻla, Ahmed b. Ali, Müsnedü Ebî Yaʻla, Daru’l-Me’mun, Dımaşk 1984.
  • Esen, Muammer, “Kur’an’da Akıl-İman İlişkisi”, AÜİF, Ankara 2011.
  • Eş’arî, Ebü’l-Hasen, Makalatü’l-İslâmiyyin, tah. Ahmet Cad, Daru’l-Hadis, Kahire 2009.
  • Gazalî, Ebû Hamid, Kavaidü’l-Akaid, tah. Musa Muhammed Ali, nşr. Alemü’l-Kütüb, Lübnan 1985.
  • Gaznevî, Ahmed b. Muhammet, Kitabü Usuli’d-Din, nşr. Daru’l-Beşair el-İslâmiyye, Beyrut 1998.
  • Haris el-Muhasibî, el-Akl ve Fehmü’l-Kur’ân, tah. Hüseyin el-Kuvvetli, terc. Veysel Akdoğan, İşaret yay., İstanbul 2006.
  • Heysemî, Nureddin, Mecmau’z-Zevaid, Daru’l-Fikr, Beyrut 1412.
  • Izutsu, Toshıhıko, İslâm Düşüncesinde İman Kavramı, çev. Selahattin Ayaz, Pınar Yay., İstanbul 2012.
  • İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar, Daru’l-Fikr, Beyrut 1992.
  • İbn Emîri’l-Hâcc, et-Takrîr ve’t-Tahrîr, Daru’l-Fikr, Beyrut 1996.
  • İbn Hazm, el-Faslü fi’l-Milel ve’l-Ehvai ve’n-Nihal, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1999.
  • İbn Manzûr, Lisanü’l-Arab, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
  • Karadaş, Cağfer, “Akıl ve İman: Meseleye Kelami Nazar”, Kelam Araştırmaları Dergisi, XIII, 2.
  • Karagöz, Nail, Hanefî-Mâturîdî Gelenkte Kıyas İçerikli İstidlâl (Hulviyyât Örneği),Serüven Kitabevleri, Ankara 2015.
  • Kasım b. Sellam, Kitabü’l-İman, tah. Muhammed Elbani, nşr. Mektebetü’l-Mearif, Riyad 2000.
  • Katib Çelebi, Mustafa b. Abdullah, Keşfü’z-Zünun an Asami’l-Kütübi’l-Ulum ve’l-Fünûn, İstanbul 1941-1942.
  • Kallek, Cengiz, “İbn Semâa”, DİA, XX, İstanbul 1999.
  • Kavakcı, Yusuf Ziya, Karahanlılar Devrinde İslâm Hukukçuları, Sevinç Mat., Ankara 1976.
  • Kelâbâzî, Muhammet b. Ebi İshak, et-Taaruf li Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut trs.
  • Komisyon, İslâm Ansiklopedisi, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul 1988.
  • Köse, Saffet, “Lakit”, DİA, XXVII, İstanbul 2003.
  • Mamer b. Raşid, Cami, nşr. el-Meclisü’l-İlmi, Pakistan 1403.
  • Marulcu, Hasan Tevfik, “Ehl-i sünnet Kelâmında İrade ve Meşîet”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2014, sayı: 32, ss. 7-23.
  • Mâturîdî, Ebû Mansur Muhammed, Kitabü’t-Tevhid, tah. İbrahim Keyyali, nşr. Daru’l Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2006.
  • Mâverdî, Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed, Edebü’d-Dünyâ ve’d-Dîn, Daru İkra’, Beyrut 1985.
  • Muhammed b. Abdulvahhab, Usûlü’l-İman, tah. Basım Faysal, Vizaratü’ş-Şuûni’l-İslâmiyye, Suudi Arabistan 1420.
  • Muhammed b. Salih, Şerhu’l-Akideti’s-Sefariniyye, Daru’l-Vatan, Riyad 1426.
  • Nesefî, Ebû’l-Berekat, Kenzü’d-Dekaik, tah. Sait Bektaş, Daru’s-Sirac, yrs. 2011.
  • Nesefî, Ebû’l-Muîn, Bahru’l-Kelâm, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2005.
  • Özcan, Hanifi, Epistemolojik Açıdan İman, İFAV, İstanbul 2014.
  • Özel, Ahmet, Hanefi Fıkıh Âlimleri, TDV, Ankara 2006.
  • Pezdevî, Ebû’l-Usr, Usûlü’l-Pezdevî (Kenzü’l-Vüsûl ilâ Maʻrifeti’l-Usûl), Mir Mu-hammed Kütüphanesi, Karaçi ts.
  • Sâlimî, Ebû Şekûr, et-Temhîd fi Beyani’t-Tevhîd, el-Matbau’l-Farukî, Dehli 1309.
  • Serahsi, Şemsü’l-eimme, el-Mebsut, Daru’l-Marife, Beyrut 1993.
  • Şeybanî, Muhammed b. Hasan, el-Asl, Daru İbn Hazm, Beyrut 2012.
  • Şık, İsmail- Sadıker, Ömer, “Erken Dönem İslâm Düşüncesinde Aklın Mahiyeti ve İşlevselliği Problemi”, 1.Uluslararası Bilimsel Araştırmalar Kongresi-İnsan ve Toplum Bilimleri, ed. Hayrullah Kahya (Madrid, 19-22 Mayıs 2016).
  • Şık, İsmail, “Orijinal Bir Mâturîdî Kelamından Bahsetmek Mümkünmüdür?”, Uluslararası Türk Dünyası’nda İlmi Araştırmalar Sempozyumu Bildirileri, (29-31 Mayıs 2016).
  • Şık, İsmail, Mâturidi İnanç Sistemi, Gece Kitaplığı, Ankara 2015.
  • Taberânî, Süleyman b. Ahmed, el-Muʻcemü’l-Kebîr, Mektebetü’l-Ulûm ve’l-Hıkem, Kahire 1983.
  • Tahanevî, Muhammed A'la, Keşşafü İstılahati’l-Fünun Ve’l-Ulum, Mektebetü Lübnan, Beyrut 1996.
  • Tahavî, Ebû Cafer, el-Akidetü’t-Tahaviyye, Daru İbn Hazm, Lübnan 1995.
  • Taş, Aydın, “Şeybani, Muhammed b. Hasan”, DİA, XXXIX, İstanbul 2010.
  • Türkmen, Ömür, Muhammed b. Abdüsseyyid b. Şuayb el-Kişşî’nin “Kitâbü’t-Temhîd fî Beyâni’t-Tevhîd” Adlı Eserinin Tahkik, Tahric ve Tahlili, Harran Üniv. Sosyal Bil. Ens. (Basılmamış Dok. Tezi), Şanlıurfa 2002.
  • Yavuz, Yusuf Şevki, “Maturidiyye”, DİA, XXVIII, İstanbul 2003.
  • Yüksel, Emrullah, Sistematik Kelam, İz yayıncılık, İstanbul 2014.
  • Yürük, İsmail – Akbaş, Hamdi, “Şemsüddin es-Semerkandi’de Kelam-Felsefe İlişkisi”, Uluslararası Türk Dünyası’nda İlmi Araştırmalar Sempozyumu, (29-31 Mayıs 2016).
  • Yürük, İsmail, Şemseddin Muhammed b. Eşref el-Hüseynî es-Semerkandî’nin Belli Başlı Kelâmî Görüşleri, Atatürk Ünv. (Basılmamış Dok. Tezi), Erzurum 1987.
  • Zeylaî, Fahreddin, Tebyinü’l-Hakayik Şerhu Kenzid-Dakaik ve Haşiyetü’ş-Şilbî, nşr. el-Matbaatü’l-Kübra, Kahire 1313

Yıl 2016, Cilt: 16 Sayı: 2, 259 - 276, 27.12.2016

Ömer Sadıker

Öz

Kaynakça

  • Alper, Hülya, İmam Mâturîdî’de Akıl-Vahiy İlişkisi, İz Yay., İstanbul 2010.
  • Aydınlı, Osman, “Semerkant” mad., DİA, XXXVI, İstanbul 2009.
  • Bağdâdî, Abdulkahir, Usûlü’d-Dîn, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2002.
  • Beyazizade Kemalettin Ahmed, İşârâtü’l-Merâm, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2007.
  • Brockelman, C., Geschichte der Arabischen Littiratur, Leiden 1943-1949.
  • Brockelman, C., Supplementband, Leiden 1937-1942.
  • Buhârî, Abdulaziz b. Ahmed, Keşfü’l-Esrâr an Usûli Fahri’l-İslâm el-Pezdevî, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1997.
  • Cürcanî, Seyyid Şerîf, Tarifat, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
  • Ebû Bekir b. Ebi Asım, Kitabü’s-Sünnet, nşr. el-Mektebü’l-İslâmi, Beyrut 1400.
  • Ebû Hanife, el-Fıkhü’l-Ekber, Dairetü’l-Maarif, Haydarabad 1342.
  • Ebû Yaʻla, Ahmed b. Ali, Müsnedü Ebî Yaʻla, Daru’l-Me’mun, Dımaşk 1984.
  • Esen, Muammer, “Kur’an’da Akıl-İman İlişkisi”, AÜİF, Ankara 2011.
  • Eş’arî, Ebü’l-Hasen, Makalatü’l-İslâmiyyin, tah. Ahmet Cad, Daru’l-Hadis, Kahire 2009.
  • Gazalî, Ebû Hamid, Kavaidü’l-Akaid, tah. Musa Muhammed Ali, nşr. Alemü’l-Kütüb, Lübnan 1985.
  • Gaznevî, Ahmed b. Muhammet, Kitabü Usuli’d-Din, nşr. Daru’l-Beşair el-İslâmiyye, Beyrut 1998.
  • Haris el-Muhasibî, el-Akl ve Fehmü’l-Kur’ân, tah. Hüseyin el-Kuvvetli, terc. Veysel Akdoğan, İşaret yay., İstanbul 2006.
  • Heysemî, Nureddin, Mecmau’z-Zevaid, Daru’l-Fikr, Beyrut 1412.
  • Izutsu, Toshıhıko, İslâm Düşüncesinde İman Kavramı, çev. Selahattin Ayaz, Pınar Yay., İstanbul 2012.
  • İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar, Daru’l-Fikr, Beyrut 1992.
  • İbn Emîri’l-Hâcc, et-Takrîr ve’t-Tahrîr, Daru’l-Fikr, Beyrut 1996.
  • İbn Hazm, el-Faslü fi’l-Milel ve’l-Ehvai ve’n-Nihal, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1999.
  • İbn Manzûr, Lisanü’l-Arab, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
  • Karadaş, Cağfer, “Akıl ve İman: Meseleye Kelami Nazar”, Kelam Araştırmaları Dergisi, XIII, 2.
  • Karagöz, Nail, Hanefî-Mâturîdî Gelenkte Kıyas İçerikli İstidlâl (Hulviyyât Örneği),Serüven Kitabevleri, Ankara 2015.
  • Kasım b. Sellam, Kitabü’l-İman, tah. Muhammed Elbani, nşr. Mektebetü’l-Mearif, Riyad 2000.
  • Katib Çelebi, Mustafa b. Abdullah, Keşfü’z-Zünun an Asami’l-Kütübi’l-Ulum ve’l-Fünûn, İstanbul 1941-1942.
  • Kallek, Cengiz, “İbn Semâa”, DİA, XX, İstanbul 1999.
  • Kavakcı, Yusuf Ziya, Karahanlılar Devrinde İslâm Hukukçuları, Sevinç Mat., Ankara 1976.
  • Kelâbâzî, Muhammet b. Ebi İshak, et-Taaruf li Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut trs.
  • Komisyon, İslâm Ansiklopedisi, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul 1988.
  • Köse, Saffet, “Lakit”, DİA, XXVII, İstanbul 2003.
  • Mamer b. Raşid, Cami, nşr. el-Meclisü’l-İlmi, Pakistan 1403.
  • Marulcu, Hasan Tevfik, “Ehl-i sünnet Kelâmında İrade ve Meşîet”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2014, sayı: 32, ss. 7-23.
  • Mâturîdî, Ebû Mansur Muhammed, Kitabü’t-Tevhid, tah. İbrahim Keyyali, nşr. Daru’l Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2006.
  • Mâverdî, Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed, Edebü’d-Dünyâ ve’d-Dîn, Daru İkra’, Beyrut 1985.
  • Muhammed b. Abdulvahhab, Usûlü’l-İman, tah. Basım Faysal, Vizaratü’ş-Şuûni’l-İslâmiyye, Suudi Arabistan 1420.
  • Muhammed b. Salih, Şerhu’l-Akideti’s-Sefariniyye, Daru’l-Vatan, Riyad 1426.
  • Nesefî, Ebû’l-Berekat, Kenzü’d-Dekaik, tah. Sait Bektaş, Daru’s-Sirac, yrs. 2011.
  • Nesefî, Ebû’l-Muîn, Bahru’l-Kelâm, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2005.
  • Özcan, Hanifi, Epistemolojik Açıdan İman, İFAV, İstanbul 2014.
  • Özel, Ahmet, Hanefi Fıkıh Âlimleri, TDV, Ankara 2006.
  • Pezdevî, Ebû’l-Usr, Usûlü’l-Pezdevî (Kenzü’l-Vüsûl ilâ Maʻrifeti’l-Usûl), Mir Mu-hammed Kütüphanesi, Karaçi ts.
  • Sâlimî, Ebû Şekûr, et-Temhîd fi Beyani’t-Tevhîd, el-Matbau’l-Farukî, Dehli 1309.
  • Serahsi, Şemsü’l-eimme, el-Mebsut, Daru’l-Marife, Beyrut 1993.
  • Şeybanî, Muhammed b. Hasan, el-Asl, Daru İbn Hazm, Beyrut 2012.
  • Şık, İsmail- Sadıker, Ömer, “Erken Dönem İslâm Düşüncesinde Aklın Mahiyeti ve İşlevselliği Problemi”, 1.Uluslararası Bilimsel Araştırmalar Kongresi-İnsan ve Toplum Bilimleri, ed. Hayrullah Kahya (Madrid, 19-22 Mayıs 2016).
  • Şık, İsmail, “Orijinal Bir Mâturîdî Kelamından Bahsetmek Mümkünmüdür?”, Uluslararası Türk Dünyası’nda İlmi Araştırmalar Sempozyumu Bildirileri, (29-31 Mayıs 2016).
  • Şık, İsmail, Mâturidi İnanç Sistemi, Gece Kitaplığı, Ankara 2015.
  • Taberânî, Süleyman b. Ahmed, el-Muʻcemü’l-Kebîr, Mektebetü’l-Ulûm ve’l-Hıkem, Kahire 1983.
  • Tahanevî, Muhammed A'la, Keşşafü İstılahati’l-Fünun Ve’l-Ulum, Mektebetü Lübnan, Beyrut 1996.
  • Tahavî, Ebû Cafer, el-Akidetü’t-Tahaviyye, Daru İbn Hazm, Lübnan 1995.
  • Taş, Aydın, “Şeybani, Muhammed b. Hasan”, DİA, XXXIX, İstanbul 2010.
  • Türkmen, Ömür, Muhammed b. Abdüsseyyid b. Şuayb el-Kişşî’nin “Kitâbü’t-Temhîd fî Beyâni’t-Tevhîd” Adlı Eserinin Tahkik, Tahric ve Tahlili, Harran Üniv. Sosyal Bil. Ens. (Basılmamış Dok. Tezi), Şanlıurfa 2002.
  • Yavuz, Yusuf Şevki, “Maturidiyye”, DİA, XXVIII, İstanbul 2003.
  • Yüksel, Emrullah, Sistematik Kelam, İz yayıncılık, İstanbul 2014.
  • Yürük, İsmail – Akbaş, Hamdi, “Şemsüddin es-Semerkandi’de Kelam-Felsefe İlişkisi”, Uluslararası Türk Dünyası’nda İlmi Araştırmalar Sempozyumu, (29-31 Mayıs 2016).
  • Yürük, İsmail, Şemseddin Muhammed b. Eşref el-Hüseynî es-Semerkandî’nin Belli Başlı Kelâmî Görüşleri, Atatürk Ünv. (Basılmamış Dok. Tezi), Erzurum 1987.
  • Zeylaî, Fahreddin, Tebyinü’l-Hakayik Şerhu Kenzid-Dakaik ve Haşiyetü’ş-Şilbî, nşr. el-Matbaatü’l-Kübra, Kahire 1313
Toplam 58 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Bölüm Makaleler
Yazarlar

Ömer Sadıker

Yayımlanma Tarihi 27 Aralık 2016
Gönderilme Tarihi 4 Ocak 2017
Yayımlandığı Sayı Yıl 2016 Cilt: 16 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA Sadıker, Ö. (2016). Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), 16(2), 259-276.
AMA Sadıker Ö. Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD). Aralık 2016;16(2):259-276.
Chicago Sadıker, Ömer. “Ebû Şekûr Es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD) 16, sy. 2 (Aralık 2016): 259-76.
EndNote Sadıker Ö (01 Aralık 2016) Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD) 16 2 259–276.
IEEE Ö. Sadıker, “Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi”, Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), c. 16, sy. 2, ss. 259–276, 2016.
ISNAD Sadıker, Ömer. “Ebû Şekûr Es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD) 16/2 (Aralık 2016), 259-276.
JAMA Sadıker Ö. Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD). 2016;16:259–276.
MLA Sadıker, Ömer. “Ebû Şekûr Es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), c. 16, sy. 2, 2016, ss. 259-76.
Vancouver Sadıker Ö. Ebû Şekûr es-Sâlimî’ye Göre Akıl-İman İlişkisi. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD). 2016;16(2):259-76.

Correspondence Address
Cukurova University, Faculty of Theology, Balcali Campus, 01330, Saricam/Adana.