Book Review
BibTex RIS Cite

el-Mevârîs fi’ş-Şerîati’l-İslâmiyye fî dav’i’l-Kitâbi ve’s-Sünne. Muhammed Ali Sâbûnî. Kahire: Dârü’l-hadîs tarih yok.

Year 2018, Volume: 4 Issue: 2, 930 - 935, 30.12.2018

Abstract

Kitap, İslâm miras hukukunun temel konularını
yalın bir dille açıklar. Buna göre mirasın mûris (ölüp geride miras bırakan),
vâris (mirasçı) ve tereke olmak üzere üç unsuru vardır. Tereke, ölen kimsenin
geride miras olarak bıraktıklarını ifade eder. Ölenin teçhizi ve tekfini,
borçlarının ödenmesi ve vasiyetlerinin ifası; tereke üzerinde mirastan önce
yerine getirilmesi gereken haklardır. Ölenin insanlara olan borçları terekeden
ödenir. Ancak zekât, keffâretler ve nezir gibi Allah haklarına ilişkin
borçların terekeden ödenmesi ihtilaflıdır. Hanefîlere göre bu borçlar terekeden
ödenmez, cumhura göre ise terekeden ödenmelidir. Vasiyet de mirastan önce
terekeden yerine getirilmesi gereken haklardandır. Ölenin geride bıraktığı
malın üçte biriyle sınırlandırılmış olan vasiyet, vârislere yapılamamaktadır.
Vârisler; ashâbü’l-ferâiz, asabe ve zevi’l-erhâm olmak üzere üç kısımdır.
Ashâbü’l-ferâiz, belirli pay sahibi olan mirasçılar anlamına gelir. Bunlar
mirastaki paylarını kesirli hisse şeklinde alırlar. Bunlar koca, karı, anne,
baba, babanın babası ya da onun babası anlamında dede, nine, kız, oğlun kızı,
anabababir kız kardeş, bababir kız kardeş, ana bir kardeştir. Asabe,
ashâbü’l-ferâizden kalan mirası alan ya da tek başına kaldığı zaman tüm mirası
alan mirasçıları ifade eder. Oğul, oğlun oğlu, baba, erkek kardeş, amca buna
örnek teşkil etmektedir. Zevi’l-erhâm ise ashâbü’l-ferâiz ve asabe sınıfında
yer almayan akrabaları ifade etmektedir; teyze, hala, dayı gibi. Bunların
mirastan hak alıp alamayacakları tartışmalıdır. Hanefîlere ve Hanbelîlere göre
ashâbü’l-ferâiz ve asabe sınıflarında hiç akraba bulunmaması durumunda zevi’l-erhâm
mirasçı olur. Veraset sebepleri üçtür: akrabalık bağına dayalı veraset, evlilik
bağına dayalı veraset, velâ. Velâ, kölesini azad eden efendinin, başka vâris
bulunmaması durumunda azad ettiği köleye vâris olmasını ifade eder. Diğer yandan
verasetin gerçekleşmesi de şu üç şartın gerçekleşmesine dayalıdır: mûrisin
vefatı, vârisin hayatta olması,  mûris
ile vâris arasındaki mirasçılık yönünün bilinmesi. Ayrıca vârisin mûrisini
öldürmesi, ikisinden birisinin köle olması ya da aralarında din farklılığı
olması da verasete engel olan durumlardır.

References

  • el-Mevârîs fi’ş-Şerîati’l-İslâmiyye fî dav’i’l-Kitâbi ve’s-Sünne. Muhammed Ali Sâbûnî. Kahire: Dârü’l-hadîs tarih yok
Year 2018, Volume: 4 Issue: 2, 930 - 935, 30.12.2018

Abstract

References

  • el-Mevârîs fi’ş-Şerîati’l-İslâmiyye fî dav’i’l-Kitâbi ve’s-Sünne. Muhammed Ali Sâbûnî. Kahire: Dârü’l-hadîs tarih yok
There are 1 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Journal Section Book Review
Authors

Ömer Yılmaz 0000-0001-9576-1344

Publication Date December 30, 2018
Submission Date November 14, 2018
Acceptance Date December 27, 2018
Published in Issue Year 2018 Volume: 4 Issue: 2

Cite

ISNAD Yılmaz, Ömer. “ Kahire: Dârü’l-hadîs Tarih Yok”. Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi 4/2 (December 2018), 930-935.

Flag Counter