Research Article
Year 2021,
Volume: 14 Issue: 2, 780 - 822, 31.12.2021
Abstract
Temelleri 19. yüzyılın ikinci yarısında atılan, 20. yüzyılın başlarında da Ahmed Rızâ Han’ın liderliğinde İslâm’ı müdafaa etme iddiasıyla ortaya çıkan Birelvîlik, ismini Ahmed Rızâ Han’ın doğduğu yer olan Hindistan’ın kuzeyindeki Birelî (بريلي) şehrinden almaktadır. Çıktığı yere nispetle daha çok “Birelvî” olarak anılmalarına rağmen, mensupları kendileri için “Ehl-i Sünnet ve’l-Cemâat” ismini kullanmaktadır.
Birelvîliğin düşünce yapısının temelleri, Ahmed Rızâ Han’a dayanmaktadır. Ahmed Rızâ Han, dini düşünce anlayışını Hanefîlik ve tasavvufî gelenek üzerine dayandırsa da görüşlerinin temelinde mistik, vahdet-i vücudcu ve felsefî eğilimlerin etkisi görülmektedir. Birelvîliğin, Şiîlikle Sünnîlik arasında eklektik bir yapı içinde olduğu, bundan dolayı da muhalif gruplarınca eleştirildiği görülmektedir. Birelvîler, Hz. Muhammed sevgisini merkeze alarak onu varoluşun asıl kaynağı olarak görmüşlerdir. Dinî ve edebî metinlerinde Hz. Muhammed tasviri canlı ve coşkulu bir tarzda işlenmiştir. Onlara göre, hilafet ve imamet hem dinî hem de dünyevî otoriteyi temsil eden bir makamdır. Hz. Peygamber ve Allah’ın velî kulları aracılığıyla Allah’tan yardım dilemek olan tevessül, Birelvîlere göre caizdir. Birelvîlerin, kendi düşünce anlayışında olmayanlara karşı ise dışlayıcı ve ötekileştirici bir tutum içinde hareket ettikleri görülmektedir.
Çalışma, Hint alt kıtasında ve İslâm dünyasının çeşitli bölgelerinde önemli oranda mensubu olan Birelvîliğin, temel görüşlerini ele alarak, çağdaş İslâmî akımlar arasındaki yerini tespit etmeyi hedeflemektedir.
References
- Ahmetoğlu, Şahin. “İslam Mezhepleri Tarihi’nde Karizmatik Liderlik Anlayışı: Hz. Ali Örneği”. Milel ve Nihal 7/3 (01 Eylül 2010), 167-188.
- Ahmetoğlu, Şahin. Kavram Atlası: İslam Mezhepleri II. ed. Akot Bülent. Ankara: Gazi Yayınları, 2020.
- Asrar, Ahmed. “Hint Alt Kıtası”. Günümüz Dünyasında Müslüman Azınlıklar. 287-300. İstanbul: İSAM Yayınları, 1998.
- Bayur, Y. Hikmet. Hindistan Tarihi. 3 Cilt. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1987.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Ahkamu Şerîat. Lahor: Nizamiyye Kitap, 2009.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Al-Amnu Wa al-Ulâ li Nâiti al- Mustafâ bi Dâfi’i al-Balâ. çev. Muhammad Husain Qadri. Bolton-UK: Maktabe-e Qadria, 2010.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. ed-Devletü’l-Mekkiyye bi’l-mâddeti’l-gaybiyye. Lahor: Müessisetu Rıza, 1422/2001.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Akîdetü fi’l-İslâm. çev. Manzar’ul-İslami’-l-Hindî. Merkezi Ehl’s-sünnet Berekâtu Rezâ, I.Baskı. 1425.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Emnu ve’l-ûlâ linâitî’l-mustafâ bidâfii’l-belâ. Dimaşk: Daru’n-Nu’mâni’l-Ulûmî, 1430.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Mustenedü’l-mu‘temed. Karaçi: Berkâtibî Publishers, t.y.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Mübin hatemi’n-nebiyyîn. B.y. Meclisu’l-Medinet’ül- İlmiyye, 1441.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Fetâvâ-yi Rızviyye. 30 Cilt. Lahor: Rıza Foundation, 1419.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Hadaik-i Bahşiş. Karaçi: Mektebetü’l- Medine Babü’l- Medine, 1433/2012.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Hüsâmü’l- Harameyn ‘alâ menhari’l-küfr ve’l-meyn. Lahor: Müessesetü Rıza, 2006.
- Birışık, Abdülhamit. Hind Altkıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri. İstanbul: İnsan Yayınları, 2001.
- Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt Kıt’asında Gaybın Bilinmesine İlişkin Görüşler (Hint Alt Kıt’asında Hz. Peygamber’in Gayb Bilgisi Tartışmaları ve Tekfir)”. Kur’an ve Tefsir Araştırmaları-V: İslam Düşüncesinde Gayb Problemi-I. İstanbul: İSAV Yayınları, 2003, 289-304.
- Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt-Kıtasında İslâm Araştırmalarının Dünü Bugünü: Kurumlar, İlmî Faaliyetler, Şahıslar, Eserler”. Divan İlmi Araştırmalar 2/17 (2004), 1-62.
- Birışık, Abdülhamit. Mevdûdî’nin Hayatı ve Eserleri, (Doğumunun 100. Yılı Anısına Sempozyum). ed. Abdülhamit Birışık. İstanbul: İnsan Yayınları, 2007.
- Birışık, Abdülhamit. “Rızâ Han Birelvî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 35/61-64. İstanbul:, TDV Yayınları, 2008.
- Büyükkara, Mehmet Ali. Çağdaş İslami Akımlar. İstanbul: Klasik Yayınları, 2015.
- Canan, İbrahim. “Aile Reisi ve Baba Olarak Hz. Peygamber”. Hz. Peygamber ve Aile Hayatı. 285-342. İstanbul: İlmi Neşriyat İç ve Dış Ticaret A.Ş, ts.
- Çakır, Adalet. Türkiye’de Tarikatlar Tarih ve Kültür. ed. Semih Ceyhan. İstanbul: İSAM Yayınları, 2015.
- Demirci, Mehmet. “Hazret”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 17/146-147. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
- F. Buehler, Arthur. “Karizmatik Otorite Nassî Otoriteye Karşı: İngiliz Hindistanı’nda Aracı Tasavvufu Reddedenlere Nakşibendî Yanıt”. çev. Orhan Ş. Koloğlu. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13/2 (2004), 253-278.
- Fermâniyân, Mehdi - Husrevî, Abbas. “Berresi-î Câygâh-i Halife-i Asr-ı Hazır Der Zahir ve Bâtın ez Dîdgâh-i Birelvîye”. Fasılnâme-î İlmî-Pejuheşî İntizâri Mev’ûd 19/64 (Spring 2019), 53-73.
- Fığlalı, Ethem Ruhi. “Gadîr- i Hum”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 13/279-280. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
- Gugler, Thomas. “Islamization and Barelvis in Pakistan”. Faith-Based Violence and Deobandi Militancy in Pakistan, ed. Jawad Sycd vd. 369-397. London: Macmillan Publishers,2016.https://www.researchgate.net/publication/309918277_Islamization_and_Barelvis_in_Pakist an
- Hatiboğlu, Mehmed Said. Hilafetin Kureyşliliği. Ankara: Otto yayınları, 4. Basım, 2015.
- Hussain, Nouman. Barelvi’ism and Christianity: Similarities and The Possible Reasons Why. Birmingham: University of Birmingham Research Archive, Yüksek Lisans Tezi, 2017.
- Jackson, Kesler William. A Subcontinent’s Sunni Schism: The Deobandi-Barelvi Rivalry and the Creation of Modern South Asia, History- Dissertations. New York: Syracuse University, Doktora Tezi, 2013. https://surface.syr.edu/hst_etd/102/
- Kutlu, Sönmez. “Beklenen Kurtarıcı İnanışına Dayalı Siyasî ve Dinî Hareketlerde Mehdîlik Tipolojileri”. Beklenen Kurtarıcı İnancı. ed. Yusuf Şevki Yavuz. 291-351. Kuramer Yayınları, 2017.
- Kutlu, Sönmez. “Karizmatik Otorite ve Temsil Sorunu: Mehdilik”. Dinî Temsil Sorunu Sempozyumu. 101-134. Atatürk Üniversitesi Yayınları, 2017.
- Masud, Muhammad Khalid. “Fetâva-yı Rizviyye”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi 12/445-446. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
- Mevlana Gulam Rasul Gazi Kadirî Nevşâhî. Hilafet bila Fasıla. Lahor: Medina Bakd pona radvala, 1981.
- Muhammed Abdü’l- Hakîm Şerif. Min Akâid Ehl-i Sünnet. Lahor: Bi’l-Camiati’n- Nizamiyyeti’r- Rizviyye, ts.
- Muhammed, Mesûd Ahmed. eş-Şeyh Ahmed Rızâ el-Birelvî ve -şey’un min hayâtihi ve efkârihi. çev. Muhammed Arifillah Misbahi, ts.
- Muhammed Zaid. Aqeedah Imkan al- Kidhb& Imkan al- Nazir: A Detailed Anaysis. Islam Reigns Publications, 2019.
- Mustafa, Ertürk. “Tecdid Hadisinin Metin Tenkidi Açısından Değerlendirilmesi”. İslâmî Araştırmalar 10/4 (1997), 125-137.
- Onat, Hasan. “Türkiye’de İslam Mezhepleri Tarihi’nin Gelişim Sürecinde Ethem Ruhi Fığlalı’nın Yeri”. Ethem Ruhi Fığlalı’ya Armağan. Ankara, 2002.
- Özcan, Azmi. “Hindistan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 18/75-81. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
- Özcan, Azmi. “Nedvetü’l-Ulemâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/514-515. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
- Pakdemirli, M.Nur. “Hint Altkıtasında Dini Ekoller ve Din Eğitimi”. EKEV Akademi Dergisi 19/62 (Bahar 2015), 425- 454.
- Puthiya, Abdul Rashid. İslam Dünyasında Dini Akımlar ve Güncel Meseleler. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı, 2017. Qâdirî, Mustafa Ridâ al-. Al-Malfuz al-Sharif. çev. Abd al-Hâdî al-Qâdirî Radawî Nûrî. Durban South Africa: Barkatur Raza Publications, 2005.
- Qadri, Muhammad Ahmed. “The Role of Ahle Sunnat Wa Jamaat (Barelvi/Sufi School of Thought) in the Creation of Pakistan”. Research on Humanities and Social Sciences 6/5 (2016), 53-59.
- Reşîd Ahmed Gengûhî. Fetâvâ-yı Reşîdiye. Karaçi: Darü’l-İşâ’at, 2003.
- Rizvî, Zaferuddîn. Hayât-ı A’lâ Hazret. Lahor: Mektebe-i Nebevî, t.y.
- Rohan Bedi. “Have Pakistanis Forgotten Their Sufi Traditions?” International Centre for Political Violence and Terrorism Research, 24. April 2006.
- Sanyal, Usha. Ahmad Riza Khan Barelwi:In the Path of the Prophet. Oxford: Oneworld, 2005.
- Sanyal, Usha.“The Madrasa Manzar-i Islam, Bareilly, and Jamia Ashrafiyya, Mubarakpur”. Madrasas in South Asia: Teaching Terror? ed.Jamal Malik.1-36. Abingdon: Routledge, 2008. https://www.academia.edu/643229/The_Madrasa_Manzar_i_Islam_Bareilly_and_Jamia_Ashrafiyya_Mub arakpur
- Suleman, Muhammad. “Insitutionalisation of Sufi Islam after 9/11 and the Rise of Barelvi Extremism in Pakistan”. International Centre for Political Violence and Terrorism Research 10/2 (01 Şubat 2018), 6-10.
- Şeref, Muhammed Abdulhakîm. Min akâidi ehli’s-sünne. Lahor: el-Camiatü’n- Nizâmiyyetü’r- Rizviyye, 1410/1990.
- Tâhirü’l-Kâdirî, Muhammed. The Awaited Imâm Mahdî. Lahor: Minhaj-ul-Quran Publications, 2003.
- The Eminence of Imam Ahmad Raza. Karaçi: Maktaba-tul-Madinah, 2020.
- Topsakal, İlyas. Dinler Tarihi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi, 2010.
- Yağır Ahmetoğlu, Gülşen. “Hint Alt Kıtasında Ehl-i Hadis ve Ehl-i Kur’ân Ekolleri Arasındaki Temel İhtilaf Konuları”. Disiplinlerarası Sosyal Bilimler Dergisi 3 (Haziran 2018), 27-54.
- Yağır Ahmetoğlu, Gülşen. Tarihsel Süreçte Cemâat-i İslâmî. İstanbul: Şiar, 2018.
- Zahîr, İhsan İlâhî. el-Birelvîyye Akaid ve Tarih. Lahor: İdaretü tercüman es-Sünne, 1403/1983.
- https://www.hurriyet.com.tr/gundem/peygamberi-ruyasinda-gordu-pakistan-i-degistirmeye-geldi- 22381174
- https://www.sabah.com.tr/gundem/2017/07/28/fetullah-gulen-ile-tahir-ul-kadri arasindaki-ilginc-benzerlikler
- https://www.yenisafak.com/dunya/pakistanda-sokak-provokasyonu-2842901
- https://www.thenews.com.pk/tns/amp/564492-back-barelvis
- https://www.heritage.org/asia/report/reviving-pakistans-pluralist-traditions-fight-extremism
Year 2021,
Volume: 14 Issue: 2, 780 - 822, 31.12.2021
Abstract
Barelvism, which was founded in the second half of the 19th century and emerged with the claim of defending Islam under the leadership of Ahmad Riza Khan at the beginning of the 20th century, takes its name from the city of Bareli (بريلي) in the north of India, where Ahmad Riza Khan was born. Although they are mostly referred to as "Barelvi" in relation to the place where they originated, their members use the name "Ahl as-Sunnah ve'l-Jamaat" for themselves.
The foundations of the mentality of the Barelvism are based on Ahmad Riza Khan Barelvi. Although Ahmad Riza Khan bases his understanding of religious thought on Hanafism and mystical tradition, the influence of mystical, unity of existence and philosophical tendencies is also seen on the basis of his views. It is seen that Barelvi is in an eclectic structure between Shiism and Sunnism, and it is criticized by opposition groups because of this eclectic structure. In this respect, it is possible to evaluate Barelvism as a syncretic religious movement. Barelvis, by centering the love of Holy Prophet Muhammad (pbuh), they saw him as the main source of existence. In his religious and literary texts, Prophet Muhammad’s image is rendered lively and enthusiastically. According to them, the caliphate and the imamate are positions that represent both religious and worldly authority. According to the Barelvism, tawassul, which is to seek help from Allah through the Prophet and the saints of Allah, is permissible. It is seen that the Barelvis act in an exclusionary and marginalizing attitude towards those who do not have their own understanding of thought.
The study aims to determine the place of Barelvism, which has a significant membership in Indian subcontinent and in the other some parts of the Islamic world, among contemporary İslamic movements by addressing its basic views.
References
- Ahmetoğlu, Şahin. “İslam Mezhepleri Tarihi’nde Karizmatik Liderlik Anlayışı: Hz. Ali Örneği”. Milel ve Nihal 7/3 (01 Eylül 2010), 167-188.
- Ahmetoğlu, Şahin. Kavram Atlası: İslam Mezhepleri II. ed. Akot Bülent. Ankara: Gazi Yayınları, 2020.
- Asrar, Ahmed. “Hint Alt Kıtası”. Günümüz Dünyasında Müslüman Azınlıklar. 287-300. İstanbul: İSAM Yayınları, 1998.
- Bayur, Y. Hikmet. Hindistan Tarihi. 3 Cilt. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1987.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Ahkamu Şerîat. Lahor: Nizamiyye Kitap, 2009.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Al-Amnu Wa al-Ulâ li Nâiti al- Mustafâ bi Dâfi’i al-Balâ. çev. Muhammad Husain Qadri. Bolton-UK: Maktabe-e Qadria, 2010.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. ed-Devletü’l-Mekkiyye bi’l-mâddeti’l-gaybiyye. Lahor: Müessisetu Rıza, 1422/2001.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Akîdetü fi’l-İslâm. çev. Manzar’ul-İslami’-l-Hindî. Merkezi Ehl’s-sünnet Berekâtu Rezâ, I.Baskı. 1425.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Emnu ve’l-ûlâ linâitî’l-mustafâ bidâfii’l-belâ. Dimaşk: Daru’n-Nu’mâni’l-Ulûmî, 1430.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Mustenedü’l-mu‘temed. Karaçi: Berkâtibî Publishers, t.y.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. el-Mübin hatemi’n-nebiyyîn. B.y. Meclisu’l-Medinet’ül- İlmiyye, 1441.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Fetâvâ-yi Rızviyye. 30 Cilt. Lahor: Rıza Foundation, 1419.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Hadaik-i Bahşiş. Karaçi: Mektebetü’l- Medine Babü’l- Medine, 1433/2012.
- Birelvî, Ahmed Rıza Han. Hüsâmü’l- Harameyn ‘alâ menhari’l-küfr ve’l-meyn. Lahor: Müessesetü Rıza, 2006.
- Birışık, Abdülhamit. Hind Altkıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri. İstanbul: İnsan Yayınları, 2001.
- Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt Kıt’asında Gaybın Bilinmesine İlişkin Görüşler (Hint Alt Kıt’asında Hz. Peygamber’in Gayb Bilgisi Tartışmaları ve Tekfir)”. Kur’an ve Tefsir Araştırmaları-V: İslam Düşüncesinde Gayb Problemi-I. İstanbul: İSAV Yayınları, 2003, 289-304.
- Birışık, Abdülhamit. “Hint Alt-Kıtasında İslâm Araştırmalarının Dünü Bugünü: Kurumlar, İlmî Faaliyetler, Şahıslar, Eserler”. Divan İlmi Araştırmalar 2/17 (2004), 1-62.
- Birışık, Abdülhamit. Mevdûdî’nin Hayatı ve Eserleri, (Doğumunun 100. Yılı Anısına Sempozyum). ed. Abdülhamit Birışık. İstanbul: İnsan Yayınları, 2007.
- Birışık, Abdülhamit. “Rızâ Han Birelvî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 35/61-64. İstanbul:, TDV Yayınları, 2008.
- Büyükkara, Mehmet Ali. Çağdaş İslami Akımlar. İstanbul: Klasik Yayınları, 2015.
- Canan, İbrahim. “Aile Reisi ve Baba Olarak Hz. Peygamber”. Hz. Peygamber ve Aile Hayatı. 285-342. İstanbul: İlmi Neşriyat İç ve Dış Ticaret A.Ş, ts.
- Çakır, Adalet. Türkiye’de Tarikatlar Tarih ve Kültür. ed. Semih Ceyhan. İstanbul: İSAM Yayınları, 2015.
- Demirci, Mehmet. “Hazret”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 17/146-147. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
- F. Buehler, Arthur. “Karizmatik Otorite Nassî Otoriteye Karşı: İngiliz Hindistanı’nda Aracı Tasavvufu Reddedenlere Nakşibendî Yanıt”. çev. Orhan Ş. Koloğlu. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13/2 (2004), 253-278.
- Fermâniyân, Mehdi - Husrevî, Abbas. “Berresi-î Câygâh-i Halife-i Asr-ı Hazır Der Zahir ve Bâtın ez Dîdgâh-i Birelvîye”. Fasılnâme-î İlmî-Pejuheşî İntizâri Mev’ûd 19/64 (Spring 2019), 53-73.
- Fığlalı, Ethem Ruhi. “Gadîr- i Hum”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 13/279-280. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
- Gugler, Thomas. “Islamization and Barelvis in Pakistan”. Faith-Based Violence and Deobandi Militancy in Pakistan, ed. Jawad Sycd vd. 369-397. London: Macmillan Publishers,2016.https://www.researchgate.net/publication/309918277_Islamization_and_Barelvis_in_Pakist an
- Hatiboğlu, Mehmed Said. Hilafetin Kureyşliliği. Ankara: Otto yayınları, 4. Basım, 2015.
- Hussain, Nouman. Barelvi’ism and Christianity: Similarities and The Possible Reasons Why. Birmingham: University of Birmingham Research Archive, Yüksek Lisans Tezi, 2017.
- Jackson, Kesler William. A Subcontinent’s Sunni Schism: The Deobandi-Barelvi Rivalry and the Creation of Modern South Asia, History- Dissertations. New York: Syracuse University, Doktora Tezi, 2013. https://surface.syr.edu/hst_etd/102/
- Kutlu, Sönmez. “Beklenen Kurtarıcı İnanışına Dayalı Siyasî ve Dinî Hareketlerde Mehdîlik Tipolojileri”. Beklenen Kurtarıcı İnancı. ed. Yusuf Şevki Yavuz. 291-351. Kuramer Yayınları, 2017.
- Kutlu, Sönmez. “Karizmatik Otorite ve Temsil Sorunu: Mehdilik”. Dinî Temsil Sorunu Sempozyumu. 101-134. Atatürk Üniversitesi Yayınları, 2017.
- Masud, Muhammad Khalid. “Fetâva-yı Rizviyye”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi 12/445-446. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
- Mevlana Gulam Rasul Gazi Kadirî Nevşâhî. Hilafet bila Fasıla. Lahor: Medina Bakd pona radvala, 1981.
- Muhammed Abdü’l- Hakîm Şerif. Min Akâid Ehl-i Sünnet. Lahor: Bi’l-Camiati’n- Nizamiyyeti’r- Rizviyye, ts.
- Muhammed, Mesûd Ahmed. eş-Şeyh Ahmed Rızâ el-Birelvî ve -şey’un min hayâtihi ve efkârihi. çev. Muhammed Arifillah Misbahi, ts.
- Muhammed Zaid. Aqeedah Imkan al- Kidhb& Imkan al- Nazir: A Detailed Anaysis. Islam Reigns Publications, 2019.
- Mustafa, Ertürk. “Tecdid Hadisinin Metin Tenkidi Açısından Değerlendirilmesi”. İslâmî Araştırmalar 10/4 (1997), 125-137.
- Onat, Hasan. “Türkiye’de İslam Mezhepleri Tarihi’nin Gelişim Sürecinde Ethem Ruhi Fığlalı’nın Yeri”. Ethem Ruhi Fığlalı’ya Armağan. Ankara, 2002.
- Özcan, Azmi. “Hindistan”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 18/75-81. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
- Özcan, Azmi. “Nedvetü’l-Ulemâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/514-515. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
- Pakdemirli, M.Nur. “Hint Altkıtasında Dini Ekoller ve Din Eğitimi”. EKEV Akademi Dergisi 19/62 (Bahar 2015), 425- 454.
- Puthiya, Abdul Rashid. İslam Dünyasında Dini Akımlar ve Güncel Meseleler. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı, 2017. Qâdirî, Mustafa Ridâ al-. Al-Malfuz al-Sharif. çev. Abd al-Hâdî al-Qâdirî Radawî Nûrî. Durban South Africa: Barkatur Raza Publications, 2005.
- Qadri, Muhammad Ahmed. “The Role of Ahle Sunnat Wa Jamaat (Barelvi/Sufi School of Thought) in the Creation of Pakistan”. Research on Humanities and Social Sciences 6/5 (2016), 53-59.
- Reşîd Ahmed Gengûhî. Fetâvâ-yı Reşîdiye. Karaçi: Darü’l-İşâ’at, 2003.
- Rizvî, Zaferuddîn. Hayât-ı A’lâ Hazret. Lahor: Mektebe-i Nebevî, t.y.
- Rohan Bedi. “Have Pakistanis Forgotten Their Sufi Traditions?” International Centre for Political Violence and Terrorism Research, 24. April 2006.
- Sanyal, Usha. Ahmad Riza Khan Barelwi:In the Path of the Prophet. Oxford: Oneworld, 2005.
- Sanyal, Usha.“The Madrasa Manzar-i Islam, Bareilly, and Jamia Ashrafiyya, Mubarakpur”. Madrasas in South Asia: Teaching Terror? ed.Jamal Malik.1-36. Abingdon: Routledge, 2008. https://www.academia.edu/643229/The_Madrasa_Manzar_i_Islam_Bareilly_and_Jamia_Ashrafiyya_Mub arakpur
- Suleman, Muhammad. “Insitutionalisation of Sufi Islam after 9/11 and the Rise of Barelvi Extremism in Pakistan”. International Centre for Political Violence and Terrorism Research 10/2 (01 Şubat 2018), 6-10.
- Şeref, Muhammed Abdulhakîm. Min akâidi ehli’s-sünne. Lahor: el-Camiatü’n- Nizâmiyyetü’r- Rizviyye, 1410/1990.
- Tâhirü’l-Kâdirî, Muhammed. The Awaited Imâm Mahdî. Lahor: Minhaj-ul-Quran Publications, 2003.
- The Eminence of Imam Ahmad Raza. Karaçi: Maktaba-tul-Madinah, 2020.
- Topsakal, İlyas. Dinler Tarihi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi, 2010.
- Yağır Ahmetoğlu, Gülşen. “Hint Alt Kıtasında Ehl-i Hadis ve Ehl-i Kur’ân Ekolleri Arasındaki Temel İhtilaf Konuları”. Disiplinlerarası Sosyal Bilimler Dergisi 3 (Haziran 2018), 27-54.
- Yağır Ahmetoğlu, Gülşen. Tarihsel Süreçte Cemâat-i İslâmî. İstanbul: Şiar, 2018.
- Zahîr, İhsan İlâhî. el-Birelvîyye Akaid ve Tarih. Lahor: İdaretü tercüman es-Sünne, 1403/1983.
- https://www.hurriyet.com.tr/gundem/peygamberi-ruyasinda-gordu-pakistan-i-degistirmeye-geldi- 22381174
- https://www.sabah.com.tr/gundem/2017/07/28/fetullah-gulen-ile-tahir-ul-kadri arasindaki-ilginc-benzerlikler
- https://www.yenisafak.com/dunya/pakistanda-sokak-provokasyonu-2842901
- https://www.thenews.com.pk/tns/amp/564492-back-barelvis
- https://www.heritage.org/asia/report/reviving-pakistans-pluralist-traditions-fight-extremism
There are 62 citations in total.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | Religious Studies |
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | December 31, 2021 |
| Submission Date | November 21, 2021 |
| Acceptance Date | December 29, 2021 |
| Published in Issue | Year 2021Volume: 14 Issue: 2 |
_____________________________________ ISSN 1309-5803 e-Makâlât Mezhep Araştırmaları Dergisi _______________________________