Research Article
BibTex RIS Cite

Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine

Year 2021, Volume: 19 Issue: 1, 143 - 156, 30.06.2021

Abstract

Filistin asıllı olup İslâm hukuku, İslâm düşünce tarihi alanlarında önemli çalışmalar kaleme alan Wael B. Hallaq, Columbia Üniversitesi’nde (NYC) Ortadoğu, Güney Asya ve Afrika Çalışmaları Bölümü’nde (MESAAS) görev yapmaktadır. Çeyrek asırdan daha fazla süredir İslâm hukuku alanın-daki çalışmaları sebebiyle Batıda en etkin isim olduğu kabul edilen Hallaq, şarkiyatçı araştırmacıların İslâm ile ilgili ürettiği bilgilerin sorgulanmasını sağlayan önemli çalışmalar kaleme almıştır. Akademik çalışmalarının ilk yıllarında İslâm hukuk usûlü ve işleyişi konusundaki eserleriyle ön plâna çıkan yazar, daha sonra oryantalist araştırmacıların İslâm ile ilgili tezlerine yönelik eleştirel yönü ağırlıklı geniş tahliller ihtiva eden çalışmalar kaleme almış ve Batı ahlâk düşüncesini konu alan eserleriyle dikkatleri üzerine çekmiştir. Telif ettiği çalışmalar hem Türkiye’de hem de dünyanın pek çok ülkesinde farklı dillere tercüme edilerek haklı bir şöhret elde eden Hallaq’ın sahip olduğu bu teveccüh, TÜBA Akademi Konseyi’nce 2020 TÜBA Ulus-lararası Akademi Ödülleri kapsamında Sosyal ve Beşeri Bilimler kategori-sinde ödüle layık görülerek, pekiştirilmiştir.
Restating Orientalism: A Critique of Modern Knowledge adlı kitabıyla modernite eleştirisinin başarılı bir örneğini ortaya koyan Hallaq, modernite-nin ürettiği bilgiyi oryantalizm bağlamında kritik etmektedir. Söz konusu çalışma, 2018 yılında Columbia University Press tarafından yayınlanmış ve kısa bir süre içerisinde Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi adıyla Türkçeye tercüme edilmiştir. Bu önemli çalışmaya pek çok tanıtım ve değerlendirme yazısının yazılacağı muhakkak; ancak bu tetkikte, ilgili eserin kıymetini ortaya koyma ve müellifinin temel iddialarını tespite yönelik bir adım atmak suretiyle, eserin muhtevasına dikkat çekilmekle ye-tinilecektir.

References

  • Alim Arlı, Oryantalizm Oksidentalîzm ve Şerif Mardin, İstanbul: Küre Yayınları 2014.
  • Yücel Bulut, Oryantalizmin Kısa Tarihi, 6. baskı, İstanbul: Küre Yayınları 2014.
  • Wael B. Hallaq, Hukukun Ahlaki Boyutu: İslam Hukuk Düşüncesi Üzerine, der. Necmettin Kızılkaya, İstanbul: Pınar Yayınları 2019.
  • Wael B. Hallaq, Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi, çev. Ahmet Demirhan, İstanbul: Ketebe Yayınları 2020.
  • Wael B. Hallaq, The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity’s Moral Predicament, New York: Columbia University Press 2013.
  • Kemal Kahraman, "Jones, Sir William", TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/jones-sir-william (son erişim: 18.03.2021).
  • Edward W. Said, Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışı, çev. Berna Yıldırım, 10. baskı, İstanbul: Metis Yayınları 2017.
  • Sadi Evren Şeker, “Aktör Ağ Teorisi (Actor Network Theory)”, YBS Ansiklopedi, I/1, Eylül 2014, s. 14-15.
  • Mustafa Tahralı, "Abdülvâhid Yahyâ (Rene Guenon)", TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulvahid-yahya-rene-guenon (son erişim: 19.03.2021).
  • Oliver Taplin, and Anthony J. Podlecki, "Aeschylus", Encyclopedia Britannica, 14 Feb. 2019, https://www.britannica.com/biography/Aeschylus-Greek-dramatist. (son erişim: 19.03.2021)
  • 3.2 Kadir Sekmen, Hata Neredeydi? Doğu’nun 300 Yıldır Cevabını Aradığı Soru Adlı Eser Üzerine
  • Bernard Lewis, Hata Neredeydi? Doğu’nun 300 Yıldır Cevabını Aradığı Soru, çev. M. Murtaza Özeren, 8. baskı, İstanbul: Kronik Kitap 2020.
  • Bernard Lewis, What Went Wrong? The Clash between Islam and Modernity in the Middle East, New York: Oxford University Press 2002.
  • Bahri Ata, “300 Yıldır Sorulan Soru: Hata Neredeydi?,” https://dspace.gazi.edu.tr/bitstream/handle/20.500.12602/176758/lewis.pdf?sequence=1&isAllowed=y (son erişim: 14.04.2021)
  • Edward W. Said, Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışı, çev. Berna Yıldırım, 10. baskı, İstanbul: Metis Yayınları 2017.
  • Özgür Oral, “Bernard Lewis ve Oryatalist Gelenek,” Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 2003, cilt: 1, sayı: 2, s. 601-602.
  • “Bernard Lewis” maddesi, Vikipedi, https://tr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Lewis (son erişim: 14.04.2021)
  • Aliya İzzetbegoviç, Tarihe Tanıklığım, 10. baskı, İstanbul: Klasik Yayınları 2014.
  • “Sömürgeci” maddesi, Türk Dil Kurumu Sözlükleri (son erişim: 14.04.2021).
  • Cemil Meriç, Bu Ülke, 60. baskı, İstanbul: İletişim Yayınları 2020.
  • Alim Arlı, Oryantalizm-Oksidentalizm ve Şerif Mardin, 4. baskı, İstanbul: Küre Yayınları 2018.
Year 2021, Volume: 19 Issue: 1, 143 - 156, 30.06.2021

Abstract

References

  • Alim Arlı, Oryantalizm Oksidentalîzm ve Şerif Mardin, İstanbul: Küre Yayınları 2014.
  • Yücel Bulut, Oryantalizmin Kısa Tarihi, 6. baskı, İstanbul: Küre Yayınları 2014.
  • Wael B. Hallaq, Hukukun Ahlaki Boyutu: İslam Hukuk Düşüncesi Üzerine, der. Necmettin Kızılkaya, İstanbul: Pınar Yayınları 2019.
  • Wael B. Hallaq, Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi, çev. Ahmet Demirhan, İstanbul: Ketebe Yayınları 2020.
  • Wael B. Hallaq, The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity’s Moral Predicament, New York: Columbia University Press 2013.
  • Kemal Kahraman, "Jones, Sir William", TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/jones-sir-william (son erişim: 18.03.2021).
  • Edward W. Said, Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışı, çev. Berna Yıldırım, 10. baskı, İstanbul: Metis Yayınları 2017.
  • Sadi Evren Şeker, “Aktör Ağ Teorisi (Actor Network Theory)”, YBS Ansiklopedi, I/1, Eylül 2014, s. 14-15.
  • Mustafa Tahralı, "Abdülvâhid Yahyâ (Rene Guenon)", TDV İslâm Ansiklopedisi, https://islamansiklopedisi.org.tr/abdulvahid-yahya-rene-guenon (son erişim: 19.03.2021).
  • Oliver Taplin, and Anthony J. Podlecki, "Aeschylus", Encyclopedia Britannica, 14 Feb. 2019, https://www.britannica.com/biography/Aeschylus-Greek-dramatist. (son erişim: 19.03.2021)
  • 3.2 Kadir Sekmen, Hata Neredeydi? Doğu’nun 300 Yıldır Cevabını Aradığı Soru Adlı Eser Üzerine
  • Bernard Lewis, Hata Neredeydi? Doğu’nun 300 Yıldır Cevabını Aradığı Soru, çev. M. Murtaza Özeren, 8. baskı, İstanbul: Kronik Kitap 2020.
  • Bernard Lewis, What Went Wrong? The Clash between Islam and Modernity in the Middle East, New York: Oxford University Press 2002.
  • Bahri Ata, “300 Yıldır Sorulan Soru: Hata Neredeydi?,” https://dspace.gazi.edu.tr/bitstream/handle/20.500.12602/176758/lewis.pdf?sequence=1&isAllowed=y (son erişim: 14.04.2021)
  • Edward W. Said, Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışı, çev. Berna Yıldırım, 10. baskı, İstanbul: Metis Yayınları 2017.
  • Özgür Oral, “Bernard Lewis ve Oryatalist Gelenek,” Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 2003, cilt: 1, sayı: 2, s. 601-602.
  • “Bernard Lewis” maddesi, Vikipedi, https://tr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Lewis (son erişim: 14.04.2021)
  • Aliya İzzetbegoviç, Tarihe Tanıklığım, 10. baskı, İstanbul: Klasik Yayınları 2014.
  • “Sömürgeci” maddesi, Türk Dil Kurumu Sözlükleri (son erişim: 14.04.2021).
  • Cemil Meriç, Bu Ülke, 60. baskı, İstanbul: İletişim Yayınları 2020.
  • Alim Arlı, Oryantalizm-Oksidentalizm ve Şerif Mardin, 4. baskı, İstanbul: Küre Yayınları 2018.
There are 21 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Subjects Religious Studies
Journal Section Articles
Authors

Rahile Kızılkaya Yılmaz 0000-0003-2711-7914

Publication Date June 30, 2021
Published in Issue Year 2021 Volume: 19 Issue: 1

Cite

APA Kızılkaya Yılmaz, R. (2021). Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine. Hadis Tetkikleri Dergisi, 19(1), 143-156.
AMA Kızılkaya Yılmaz R. Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine. HTD. June 2021;19(1):143-156.
Chicago Kızılkaya Yılmaz, Rahile. “Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine”. Hadis Tetkikleri Dergisi 19, no. 1 (June 2021): 143-56.
EndNote Kızılkaya Yılmaz R (June 1, 2021) Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine. Hadis Tetkikleri Dergisi 19 1 143–156.
IEEE R. Kızılkaya Yılmaz, “Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine”, HTD, vol. 19, no. 1, pp. 143–156, 2021.
ISNAD Kızılkaya Yılmaz, Rahile. “Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine”. Hadis Tetkikleri Dergisi 19/1 (June 2021), 143-156.
JAMA Kızılkaya Yılmaz R. Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine. HTD. 2021;19:143–156.
MLA Kızılkaya Yılmaz, Rahile. “Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine”. Hadis Tetkikleri Dergisi, vol. 19, no. 1, 2021, pp. 143-56.
Vancouver Kızılkaya Yılmaz R. Şarkiyatçılığı Yeniden Düşünmek: Modern Bilginin Eleştirisi Adlı Kitap Üzerine. HTD. 2021;19(1):143-56.

İlim Tasavvurumuz Üzerine…

İslâm ilim geleneği, ihtiva ve temsil ettiği zâhirî, aklî, felsefî ve irfânî zenginliği ile küllî bir gerçekliği yansıtmaktadır. Söz konusu zenginlik alanlarının her birisi meşrûiyyetini, kendi usûlü dairesinde hakikat arayışı süreci içerisinde bulunuşuyla temellendirmektedir. Başlı başlarına müstakil birer ilim dalı olmaları ve bunun neticesinde tarifi, gayesi ve mesâili itibariyle sınırları belirgin olsa da, ortak bir tasavvura aracılık etmeleri dolayısıyla kaçınılmaz biçimde, bünyesinde sair ilimlerle kendi zaviyelerinden müştereklikler barındırır. Ne var ki, kendine has mesâildeki farklılaşmalar, bütünün temsil ettiği küllî tasavvurun varlığına engel değildir.
Geçmişte ve günümüzde, geleneğin bu yönü gözden kaçırıldığında, ilimler arası irtibat, sözü edilen müştereklikler üzerinden değil, ayrışmalardan hareketle kurulmaya çalışılmıştır. Esasen İslâm ilim geleneğini, ilimler arası iç çekişmelerin ve tartışmaların odağı olarak görmek böyle bir yaklaşım neticesinde ortaya çıkmıştır. Kadîm ilim geleneğimizi fikrî karışıklığın odağı olarak görme zafiyetini sadece şarkiyat geleneğinin bir refleksi imiş gibi kabul etmek kolaycı bir yaklaşımdır. Şarkiyat geleneği ‘ötekinin duruşunu’ temsil ettiği için dikkate alınması ve zafiyetlerine odaklanılması gereken, ‘öteki’lerin dışında kalanlar, yani ‘biz’ olmalıyız.
İlim ehli taifeyi teşkil eden bizlerin bu süreçte yapması gereken, dışardan ve çatışma odaklı yaklaşımı bir yana bırakıp; kendilerini İslâm tasavvurunu zayıflatmaya adamış kişilerin yöntemlerinin üst dilini keşfederek, benzer hatalara düşmekten kurtulmak, muhtelif ilimleri aynı müştereklikte cem eden kadîm geleneğimizin üst tasavvuruna odaklanmaktır.
İslâm toplumu olarak, fikrî hamlemizi gerçekleştirmemiz, körü körüne taklîdi bir yana bırakıp, bize ait değerler manzumemizi keşfetmemize bağlıdır. Modern çağın bilgi üzerindeki bizi kuşatan tahakkümü ve kendi değerlerini bize taşıyan imkânlarını ‘mihengimize’ vurmadan özümseme, bizi sürekli olarak kimliğimizden uzaklaştırmaktadır. Günümüzde öğrendiğimiz en önemli esas, ‘bilginin/ma‘lûmâtın’ kutsallığı iddiasıdır. Oysa her dönemde, mukaddes olan hakikat ve ma‘rifettir. Bir başka ifade ile varlığımız meşrûiyyetini bilgi peşinde koşmamızdan değil, hakikat yolcusu olmamızdan almalıdır.
Doğru yanlış her türlü bilginin kutsanması sebebiyledir ki, arama motorları ve sosyal medya plâtformaları üzerinden paylaşılan veriler, tıpkı, geçmişte ilimler ve ilim ehli arasında sadece ma‘lûmâta odaklanıldığında, ilimler arasındaki müşterek zeminin fark edilememesi ve İslâm tarihinin çatışmalar tarihi şeklinde algılanması gibi, bir ölçüye vurulmaksızın yaygınlığı nisbetinde doğru ve tayin edici bir konum ihrâz etmiştir. Bizler geçmişin ve günümüzün tecrübesinden istifade ederek, tekrar aynı hataya düşmediğimizden emin olmalıyız.
Şu halde, ilim ehline düşen, öncelikle ilimlerin usûlleri ve telif tarzlarının müşterekliğini temin eden ‘üst dilini’; bir başka ifade ile ‘küllî tasavvurunu’ keşfe yönelik gayretlerini arttırmaktır. İlmin bugünkü temsilcilerinin, İlâhî hakîkati zâhirî, aklî, rûhî, kalbî, irfânî plânda idrak için ömür tüketen geçmiş âlim, hakîm ve ârifler ile eserler üzerinden bağ kurmak suretiyle, onların arayış tecrübelerinden istifade etmeleri, ilimleri kuşatan küllî tasavvurun idrâkini mümkün kılacaktır. Bizi küllî tasavvura ulaştıracak olan vasıta, bazen dilin sunduğu imkânlar, bazen akıl, mantık ve felsefenin hâsıl ettiği kazanımlar, bazen de kalbin ve irfânî geleneğin ulaştığı hakikatler olabilecektir.
Bütün bu hususların arayışı içerisinde olan, Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) aracılığı ile de, bize ait duruşa ve müşterek tasavvuru keşfin zaruretine dikkat çekmeyi kaçınılmaz görüyoruz. Bir başka ifade ile, tedbirimizi alıp, tedârikimizi ikmâl ederek seyrimize devam etmenin mutlak ihtiyacımız olduğunu fark ederek, ‘cihet-i vahdemizi’ yeniden hatırlamalı, uydu olmaktan, ezilmişlikten kurtulmalı, kendimize ait usûl, ulemâ ve kitâbiyâta dönmeli, ilmî düşünüşümüzü yeniden ‘âlî tasavvurumuza’ uygun hâle getirmeliyiz.
Kırk ikinci sayımızla, akademik dergicilikte kemâle erdiğimizin göstergesi olarak, kesintisiz yayın hayatını sürdürerek, geride bıraktığımız ilk yirmi yılın ardından, Hadis Tetkikleri Dergisi’nin bu nüshasında; hadis ilimlerinin muhtelif alanlarında ilginizi çekecek tetkiklere yer verdik. İslâm coğrafyasının uzak diyarlarının tasavvurlarını bize sunan makaleler, eser tetkikleri, bilimsel etkinlik ve kitap tanıtımları bu sayımızda sizlerin ilgisine arz ettiğimiz içeriğimizdir.
Destekleriniz sayesinde muhteviyâtı daha da zenginleşecek olan Hadis Tetkikleri Dergisi (HTD) işaret edilen hususlarda bize iletilen her türlü talebe açık olup, bütün imkânlarını kullanarak arzu edilen hususlarda yazarlarımızın yanında olmaya çalışacaktır.
Geride bıraktığımız yirmi yıl ve kırk iki sayı boyunca Hadis Tetkikleri Dergisi’ne (HTD) destek olan, sahip çıkan, bizleri cesaretlendiren, yazılarıyla bizi onurlandıran hayatta olan ve ahirete irtihal eden bütün hoca ve kardeşlerimize şükranlarımızı sunarken, bundan sonra da HTD’nin imkânlarının, araştırmacılarımızın hizmetinde olduğunu te’yîden ifade istiyoruz. Gelecek sayılarımızda görüşmek dileğiyle...
Saygılarımızla...

İbrahim HATİBOĞLU